Hôn nhân nhóm là gì? Lịch sử, địa điểm trong thế giới hiện đại, ở Nga. Đặc điểm của gia đình Thụy Điển như một hình thức hôn nhân nhóm, quyền trẻ em ở Thụy Điển.
Hôn nhân nhóm là việc nam nữ cùng chung sống dưới một mái nhà, có tài sản chung và có chung hộ khẩu. Đây được coi là hình thức hôn nhân lâu đời nhất, khi một người đàn ông có thể có một số vợ, và một người phụ nữ là một số đàn ông.
Lịch sử hôn nhân nhóm
Lịch sử của sự phát triển của quan hệ hôn nhân đã được đưa ra trong các công trình của họ bởi nhà khoa học người Mỹ Lewis Morgan ("Xã hội cổ đại") và nhà triết học người Đức Friedrich Engels. Đồng tình ở nhiều khía cạnh với nhà nghiên cứu người Mỹ, Ph. Ăngghen trong cuốn sách “Nguồn gốc của gia đình, sở hữu tư nhân và nhà nước” đã trình bày chi tiết quan điểm của ông về vấn đề này.
Ba giai đoạn phát triển của xã hội - man rợ, man rợ, văn minh - tương ứng với các hình thức hôn nhân khác nhau. Hôn nhân nhóm tồn tại trong xã hội nguyên thủy, khi tuổi thọ của con người rất thấp do điều kiện sống thiếu thốn và công cụ thô sơ. Đàn ông thường chết khi săn bắn hoặc trong các cuộc chiến tranh với một bộ tộc thù địch để có được những địa điểm săn bắn và đánh cá tốt nhất. Để tồn tại, người ta phải "đảm bảo" - có nhiều con cái.
Hôn nhân nhóm (chế độ đa thê) được coi là bảo hiểm. Tùy thuộc vào điều kiện sống và phong tục của những người cổ đại nhất, sự kết hợp như vậy trông giống như chế độ đa thê - một chồng và nhiều vợ (polygyny), và đa phu (polyandry) - một phụ nữ sống với hai hoặc ba người đàn ông.
Ban đầu, hôn nhân nhóm là loạn luân, với những người đàn ông và phụ nữ trong cùng một thị tộc giao hợp bừa bãi. Cha có thể sống với con gái, con trai với mẹ, anh trai với em gái. Cảm giác ghen tuông hoàn toàn không có. Đây là thời kỳ trong lịch sử xã hội nguyên thủy, khi con người sống thành bầy đàn, chưa tách khỏi thế giới động vật.
Quan hệ họ hàng chỉ có thể được thiết lập trên cơ sở người mẹ, ý nghĩa của người phụ nữ với tư cách là người sáng lập thị tộc đã chiếm ưu thế. Thời đại của hệ thống nguyên thủy, được đặc trưng bởi các mối quan hệ như vậy, các nhà sử học gọi là chế độ mẫu hệ.
Con người cổ đại nhận thấy rằng loạn luân dẫn đến sự thoái hóa. Quan hệ hôn nhân giữa những người họ hàng đã bị cấm nghiêm ngặt. Là một hình thức hôn nhân nhóm muộn, gia đình hậu sản (tiếng Hawaii - "đồng chí thân thiết") xuất hiện, khi các chị em có thể có nhiều chồng từ một thị tộc khác nhau.
Với sự phát triển của cơ sở kinh tế của một xã hội nguyên thủy (việc kiếm thức ăn trở nên dễ dàng hơn), hôn nhân nhóm kép đã xuất hiện. Những người đàn ông trẻ tuổi, bằng vũ lực hoặc trên cơ sở hợp đồng, đã tự lấy vợ từ một thị tộc nước ngoài. Đó là một gia đình song thân, vẫn còn mong manh do điều kiện sống khó khăn. Cô ấy đóng vai trò như một hình thức chuyển tiếp sang sự kết hợp ổn định một vợ một chồng dựa trên vai trò chủ đạo của một người đàn ông.
Với sự phát triển của mô hình kinh tế của xã hội, các quan hệ giới đã thay đổi. Thể chế hôn nhân đã trải qua những thay đổi. Các mối quan hệ loạn luân nguyên thủy đã được thay thế bằng hôn nhân tập thể trong các biểu hiện khác nhau của nó, nó được thay thế bằng hôn nhân đôi - một sự kết hợp không ổn định của một người đàn ông và một người phụ nữ. Dần dần, anh được thay thế bằng gia đình một vợ một chồng.
Nó là thú vị! Hôn nhân nhóm hiện bị cấm ở hầu hết các quốc gia trên thế giới. Ở Trung Quốc, nó bị cấm vào năm 1953, ở Nepal vào năm 1963.
Hôn nhân nhóm trong thế giới hiện đại
Hôn nhân nhóm theo hình thức đa thê đã tồn tại từ lâu trong một số dân tộc ở Polynesia. Ở Hawaii, vào thế kỷ 19, nhà lãnh đạo có nhiều vợ. Trên một trong những hòn đảo của Fiji, một bộ lạc địa phương đã tổ chức một kỳ nghỉ - giao cấu theo nhóm, kéo dài vài ngày. Sau đó, lệnh cấm đối với tội lỗi "Sô-đôm" có hiệu lực. Cho đến kỳ nghỉ tới.
Du khách người Nga Miklouho-Maclay đã mô tả phong tục của bộ lạc Guinean Semang, khi một người phụ nữ đã kết hôn, với sự đồng ý của chồng, luân phiên chuyển cho những người đàn ông khác. Sau này không nợ nần chồng chất và cũng đã đổi vợ.
Các bộ lạc nguyên thủy ở quần đảo Thái Bình Dương và thổ dân ở Úc vẫn duy trì chế độ hôn nhân nhóm cho đến ngày nay. Trong bộ tộc Cockatoo trắng và đen Úc, tất cả đàn ông và phụ nữ đều được coi là một gia đình lớn và có quan hệ tự do.
Trên lãnh thổ của Nga, các cuộc hôn nhân nhóm giữa những người Chukchi vẫn tồn tại cho đến giữa thế kỷ trước. Nhà dân tộc học Nga V. G. Bogoraz trong tác phẩm “Chukchi” (1934) đã viết rằng dân tộc này có phong tục đổi vợ với họ hàng xa. Một cuộc trao đổi như vậy được cho là đã góp phần tăng cường mối quan hệ gia đình.
Hôn nhân tập thể giữa các dân tộc phía Bắc gắn liền với điều kiện sống khắc nghiệt. Trong một năm khó khăn của gia đình, chỉ có sự hỗ trợ của họ hàng, những người có vợ thủy chung mới đủ sống. Cũng có tục “biếu” vợ cho khách. Trong sự hiếu khách như vậy, người ta có thể thấy một sự trao đổi sơ khai nguyên thủy: Tôi cho bạn những gì tốt nhất mà tôi có, và bạn cũng cho tôi một cái gì đó tốt. Khi nền văn minh có sẵn cho người Chukchi, "món ngon" này có thể là một gói thuốc lá hoặc một chai vodka.
Ngày nay, hôn nhân nhóm hiện đại dưới hình thức đa phu là một điều phổ biến ở phương Đông Hồi giáo, nơi nó được tôn trọng trong luật pháp. Theo Sharia, một người chung thủy có thể có 4 người vợ. Mỗi người trong số họ có trách nhiệm riêng của họ trong mối quan hệ trong nhà, một người đàn ông phải hỗ trợ tất cả họ.
Ở hầu hết các quốc gia Hồi giáo, các cô gái được phép kết hôn khi 15 tuổi. Ở Ả Rập Xê Út, một bé gái 10 tuổi được coi là cô dâu.
Ở Algeria, Tunisia và Thổ Nhĩ Kỳ, chế độ đa thê bị luật pháp nghiêm cấm. Để tái hôn ở Iran, bạn cần được sự đồng ý của người vợ đầu tiên. Ở Iraq, chỉ có chính quyền mới cho phép như vậy.
